Lễ Ngũ Tuần Là Gì

Lễ phụng vụ mà bọn họ mừng trong ngày hôm qua quen được gọi là “Lễ Chúa Thánh Thần hiện tại xuống”, hay nói tắt là “lễ hiện xuống”. Vào nguyên ngữ Hy-lạp cùng La-tinh, tên tuổi là “Ngũ tuần” (Pentecostes), tức là 50 ngày, xuất phát điểm từ lịch phụng vụ của bạn Do thái.Năm mưoi ngày sau lễ vượt qua tưởng niệm cuộc giải tỏa khỏi cảnh bầy tớ bên Ai-cập, fan Do thái mừng lễ Ngũ tuần kỷ niệm bài toán Chúa thiết lập giao mong trên núi Sinai. Vào Tân ước, sách Tông đồ công vụ vẫn gắn vươn lên là cố Chúa Thánh Thần hiện nay xuống với lễ Ngũ tuần, diễn ra năm mươi ngày sau khi Chúa Phục sinh. Khi chú thích đoạn văn này, các giáo phụ vẫn ví phát triển thành cố như là việc ban hành hiến chương ra đời Hội thánh, được phái cho muôn dân, rao giảng tin vui qua các ngôn ngữ của các dân tộc.

Bạn đang xem: Lễ ngũ tuần là gì

Vào thời điểm 10 giờ tạo sáng chúa nhựt, đức thánh thân phụ đã cử hành Thánh lễ tại thường thánh Phêrô. Trong bài bác giảng, ngài đã giải thích ý nghĩa sâu sắc của lễ Ngũ tuần qua những biểu tượng đọc thấy trong các bài Sách Thánh, cách riêng là “lưỡi” với “lửa”. Kế đó trong bài xích huấn dụ vào tầm khoảng 12 giờ trưa đọc tại cửa sổ văn phòng, ngài nêu nhảy mối tương tác giữa biến đổi cố Ngũ tuần với cuộc sống Hội thánh: câu hỏi trao ban Thánh Linh ra mắt liên tục trong cuộc sống Hội thánh: nếu không có Thánh Thần thì không có Hội thánh. Và ngài cũng chú ý rằng đổi mới cố Chúa Thánh Thần hiện tại xuống cũng gắn sát với lời nguyện cầu của Hội thánh kết hiệp với Đức Maria, tận nơi Tiệc Ly cũng như trải qua định kỳ sử. Trước nhất kính mời quý vị theo dõi bài xích huấn dụ trước lúc đọc tởm kính nữ giới vương thiên đàng, Sau đó, công ty chúng tôi sẽ cầm tắt ý tưởng phát minh chính của bài xích giảng Thánh lễ.Anh bà bầu thân mến

Năm mươi ngày sau lễ Phục sinh, bọn họ mừng lễ Ngũ tuần, kính nhớ việc Chúa Thánh Thần tỏ hiện quyền năng, bên dưới biểu hiệu của gió với lửa, trên những thánh tông thứ tụ họp trong nhà Tiệc Ly, khiến cho họ gồm khả năng quả cảm rao giảng Tin mừng mang đến muôn dân (x. Cv 2,1-13). Vươn lên là cố Ngũ tuần, được đánh giá như cuộc “rửa tội” của Hội thánh, không chấm dứt ở đây. Thực vậy, Hội thánh luôn luôn sống trong sự tuôn đổ Thánh Thần, chính vì nếu không có Ngài thì Hội thánh đã kiệt lực, tương tự một loại buồm mà không có gió vậy. Mầu nhiệm Ngũ tuần tái diễn bí quyết riêng vào trong 1 vài thời khắc đặc biệt, hoặc ở cấp địa phương xuất xắc hoàn vũ, hoặc ở cộng đoàn bé dại bé hay mọi đại hội đông đảo. Ví dụ điển hình như các công đồng đã gồm có phiên họp được tràn đầy Chúa Thánh Thần, trong những đó phải kể tới công đồng Vaticanô II. Bọn họ cũng hoàn toàn có thể nhắc cho cuộc gặp mặt gỡ quan trọng của đức thánh phụ thân Gioan Phaolô II cùng với các trào lưu giáo dân diễn ra tại trung tâm vui chơi quảng trường này vào thời điểm dịp lễ Ngũ tuần năm 1998. Hội thánh còn phân biệt biết bao lễ Ngũ tuần khác nữa làm cho những cộng đoàn điạ phương được sinh sống động. Bọn họ hãy nghĩ về đến những cuộc cử hành phụng vụ, bí quyết riêng đầy đủ buổi cử hành vào hầu như dịp đặc biệt của cộng đoàn, trong các số đó sức mạnh mẽ của Chúa được cảm giác rõ rệt qua thú vui và phấn khởi trong những tâm hồn. Chúng ta liên tưởng mang đến những cuộc họp cầu nguyện, vào đó chúng ta trẻ nhận rõ tiếng điện thoại tư vấn của Chúa hãy cắn rễ sâu trong tình cảm của Ngài, bao gồm cả qua bài toán dâng hiến trót đơi mang đến Chúa.

Vì thế không tồn tại Hội thánh nếu không tồn tại lễ Ngũ tuần. Với tôi có thể nói thêm rằng không tồn tại lễ Ngũ tuần mà không tồn tại đức Maria. Điều này đã xảy ra thuở ban đầu, tại nhà Tiệc Ly, khi những môn đệ “bền trung khu nhất trí mong nguyện, cùng với vài thiếu nữ và đức Maria, thân mẫu của Chúa Giêsu và các bằng hữu của Người( Cv 1,14). Điều này vẫn tiếp tục ra mắt ở phần đông nơi phần đa thời. Tôi đã bệnh kiến điều này mới đây tại Fatima. Trái vậy, đám đông vô nhắc tụ họp tại trung tâm vui chơi quảng trường thánh điện, nơi mà tất cả đều tầm thường một lòng một ý, đang cảm nghiệm điều gì? Thực là lễ Ngũ tuần mới. Ở giữa chúng ta có Đức bà bầu Maria, thân mẫu mã của Chúa Giêsu. Đó cũng là cảm nghiệm tại phần lớn thánh điện lừng danh kính Đức người mẹ - Lộđức, Guađalupê, Pompei, Loreto-, cũng tương tự ở hầu hết ngôi đền rồng nhó bé: ngơi nghỉ đâu những tín hữu tụ họp nguyện cầu cùng cùng với đức Maria, thì Chúa ban Thánh Linh của bạn cho họ.

Các đồng bọn mến, trong thời điểm dịp lễ Ngũ tuần này, bọn họ cũng ý muốn kết hiệp tinh thần với đức Thân chủng loại của Chúa Kitô cùng của Hội thánh, khi khẩn ước cuộc đổ tràn Thánh Linh mới. Chúng ta khẩn nề hà cho tổng thể Hội thánh, biện pháp riêng nhân dịp năm linh mục, cho người phục vụ Tin mừng, ngõ hầu sứ điệp cứu vớt độ được loan truyền mang lại hết các dân tộc.

Xem thêm: 6 Địa Điểm Du Lịch Các Tỉnh Phía Bắc Đẹp Phải Đi Một Lần Trong Đời

Sau lúc ban phép lành Toà Thánh, Đức thánh phụ vương nhắc tới sự việc phong chân phước đến chị Teresa Nanganiello ra mắt tại Benevento (miền nam giới Italia) vào chiều sản phẩm công nghệ 7 vừa qua. Vị tân chân phước là một phụ nữ giáo dân, ở trong dòng tía Phan-sinh, sống đời bình thường trong mái ấm gia đình nông dân. Chị cố gắng theo gương thánh Phanxicô Assisi trong bài toán hoạ lại cuộc sống của Chúa Giêsu âu sầu để ước nguyện cho những tội nhân. Chị mệnh chung lúc 27 tuổi. Một ý chỉ nguyện cầu nữa nhân dịp lễ Đức mẹ phù hộ các giáo hữu ngày 24 mon 5 là nguyện cầu cho Giáo hội Trung quốc, bí quyết riêng cho sự đoàn kết hợp nhất giữa các tín hữu vào nước cũng tương tự với Giáo hội trả cầu.

Như đang nói trên đây, trong bài bác giảng thánh lễ cử hành tại đền rồng thờ thánh Phêrô lúc 9 giờ sáng, với 30 hồng y và 50 giám mục đồng tế, đức thánh thân phụ đã dừng lại suy niệm ở vài biểu tượng của lễ Ngũ tuần được thuật lại trong những bài đọc sách Thánh. Trước hết, việc đổ tràn Thánh Linh ra mắt vào lúc các môn đệ thích hợp nhau cầu nguyện. Cần chú ý rằng không chỉ có các môn đệ nguyện cầu mà thôi, nhưng chính Chúa Giêsu cũng hứa hẹn sẽ cầu nguyện với họ nữa như họ nghe trong bài bác Tin mừng: “Thầy sẽ ước xin Chúa Cha, để Chúa phụ thân ban cho các con Đấng An-ủi khác, với ngài vẫn ở lại với những con luôn luôn mãi”. Thực vậy, sống trên trời Chúa Giêsu liên tiếp thi hành chức vụ tứ tế, chuyển ước cho chúng ta, xin nài nỉ Chúa phụ thân ban Thánh Linh cho toàn bộ chúng ta.

Hồng ân Thánh Linh được ví cùng với lưỡi với lửa. Lưỡi tượng trưng cho các ngôn ngữ. Thánh Linh ban cho Hội thánh được nói những ngôn ngữ của nuốm giới. Thánh Luca nói ra 12 ngôn từ như là biểu tượng: “Rôma”, thế giới bên Tây; “người bởi vì thái và những tân tòng” nói lên sự hợp tuyệt nhất giữa dân Israel với cố gắng gới; “Crêta và A-rập” đại diện cho Đông phương cùng Tây phương, các hải đảo và đaị lục. Giáo hội được phái đến toàn bộ mọi dân nước, quá qua các biên cương. Mặc dù nhiên, thân muôn vàn ngôn ngữ, Hội thánh vẫn bảo trì sự đúng theo nhất. Đây là một trong những đặc trưng của Hội thánh: vừa mở rộng đến tính đa dạng, vừa bảo đảm an toàn sự hợp độc nhất đoàn kết.

Xem thêm: Từ Sài Gòn Bến Tre Bao Nhiêu Km ? Và Cách Di Chuyển Như Thế Nào?

Bước sang hình tượng của lửa, đức thánh phụ thân nhắc mang lại ngọn lửa ở bụi gai nhưng ông Moisen đã hội chứng kiến. Trong cuộc sống thường ngày, lửa mang ý nghĩa cách huỷ diệt. Điều này cũng xẩy ra trong đời sống xã hội: lửa cuộc chiến tranh tàn phá. Tuy thế lửa của Thiên Chúa thì khác: lửa bốc cháy mà lại không huỷ hoại. Đó là ngọn lửa của tình yêu. Lửa thanh luyện khỏi đầy đủ nét dơ dáy nhớp, để giúp đỡ cho con fan được tinh tuyền hơn, kết hiệp gần gũi với Chúa hơn. Tiếc nuối rằng những lần bọn họ không muốn làm cho lửa của Thánh Thần tác động: bọn họ ngại ngùng hy sinh. Mặc dù nhiên, nếu chúng ta mạnh dạn để cho lửa của Thánh Thần thanh tẩy thì họ sẽ cảm thấy niềm vui và bình yên của tình yêu đích thực.